前言

上學期末，有幸搶到了楊海峯老師的公選課《從內聖到外王》；今天是第一堂課，我覺得不虛此行。
順便附上：生生學堂(http://sssch.net/)是楊老師創辦的一個公益學習平臺。

梗概

楊老師並非聖賢，正如他所言，只是一個活生生的人。但他敢於把某些事情擺到檯面上來談論，而其他的人不外乎瞎子、鴕鳥，以及既得利益者。我很慶幸，因爲他所提及的話題，與我以前的瞎想，不謀而合。雖然對於個人與整體的問題上，我對他的看法不以爲然。

對於學問

誠然，中國古代文化，並非那些膚淺的條條框框，它隱藏而躍動在古書的字裏行間。
而我們的教育，則是給了你一把鑰匙，打開新世界的大門；而不是大多數人所臆測的，諸如“詰屈聱牙就是古人的文化”。
平心而論，若連古文、古語都不懂，又有甚麼資格妄自揣測古代文化，得到的結論只是夜郎自大式的笑料罷了。
中國的民科，異常喜歡引經據典。甚麼經？山海經！愈是光怪陸離，愈發獲得他們的鍾愛。在他們眼裏，大衆便是他們愚弄的對象，而古書就是他們作惡的工具。這對古典文化無疑產生了惡劣的影響，但我犯不着跟民科慪氣，何必自降身段？

對於教育

我一向討論機械性的重複動作，這次楊老師也提及了這個名詞。我覺得這極端扼殺一個人的天性與天賦。
由此可見，縱使我們經歷了改革開放，思想的桎梏仍然不減，只是改頭換面換個土壤繼續滋生；然而十年文革，反而令殘存的道德與血氣都消失殆盡了。
我們的教育是基礎性的教育，這爲大類的學科奠定了基礎。或許是實施的過程中有所偏差，現實是成爲了死板的考試。而我一直想詬病的，則是很多學科並不存在於他們的視界中，也沒更沒有啓蒙的意向。例如古代的“小學”，是教人知文識字的，更要講述字形的來源與讀音的變遷，而不是強制推行的千篇一律的簡化字、普通話，並壓制地方文化的發展。

對於選擇

回實驗室的路上，我就在思索，是什麼壓彎了我們的腰。
我跟楠提過一句：“改變這種東西，本身就是內源性的。就算你是被強迫的，你爲什麼不去反抗？你失去反抗勇氣的一刻，就是默許了接受。”
而我想做的，無非掛羊頭賣狗肉，應付了事。我爲此付出了代價，來到了這並不算好的學校，這也是我的選擇。
遊離在邊緣，在夾縫中尋找，大概是我如今處境的最好寫照。

後話

我打“楊老師”三字時，誤鍵入爲“楊老司機”。
不過想來他是不會在意的。